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Política

Feliz día de Asturias (no oficial)

Tal día como hoy, hace 204 años, y ante la situación de emergencia por la invasión napoleónica, la Junta General de Asturias decidía declararse soberana. Entabla relaciones diplomáticas con Inglaterra, pero no logra su apoyo para la guerra que Asturias declara a Francia; guerra a la que se disponía el improvisado Ejército Defensivo Asturiano, cuyo emblema sería, mira tú por donde, una bandera azul con la Cruz de la Victoria dorada en el centro y la leyenda ‘Asturias Nunca Vencida’.

Un siglo y siete décadas más tarde, durante esa transición que repartió carnés de ‘nacionalidad histórica’ a los territorios que habían aprobado su estatuto de autonomía republicano en el momento del ‘glorioso alzamiento’ franquista -dio igual que otros, como Asturias, lo estuvieran preparando-, la incipiente autonomía asturiana recuperaba algunos de los símbolos del 25 de mayo. La bandera y el nombre de la Junta General fueron aceptados, pero no así fijar como Día de Asturias aquella fecha en la que el Gobierno de Flórez Estrada puso en evidencia la conciencia colectiva de Asturias como entidad autónoma, con personalidad propia en el devenir histórico de España.

Tal vez rememorar la respuesta de aquella Junta General -cuentan que impulsada por el motín popular contra la invasión-, sería remarcar un momento en el que Asturias demostró no sentirse cómoda en España, en la España que le ofrecían los franceses, y decidía emprender un camino alternativo, que no pasaba por esperar a ver qué decían desde la corte madrileña.

Se optó por fijar para tal festivo el día de la Santina, festividad religiosa que, por otro lado, permite esconder que Asturias es mucho más que la ‘cuna de España’.

Hoy, el 25 de mayo solo es celebrado de algún modo por colectivos y personalidades asturianistas. Uno de ellos, el historiador Faustino Zapico, llega a una conclusión: el espíritu de aquella Asturias insurrecta de 1808, ahora está en Islandia.

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Piḥaes

Coche macho

Hoy he descubierto que conduzco un coche para hombres. Así se vende el Mahindra Verito, la versión india de mi práctico Dacia Logan. Se ve que en el país de Lakshmi Mittal vender este coche con lo del rollo ‘low cost’, como que no. Así que apelan a la hombría. “¿Por qué forzarte a vivir con curvas afeminadas? El Verito, con sus líneas atrevidas y sutiles curvas, es una máquina clásica, masculina”, dice la publicidad. Aquí, al poco de comprarlo,  me dijeron que parecía hecho a martillazos. Pues no. Son 90 caballos de pura testosterona.

¿Machistas los indios? Aquí, para vender coches para machos a nadie se le ocurre poner al sobrino de Mauricio Colmenero. Se ponen tías en tanga, ¡hombre ya!

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Deportes

Nel día de la muyer, caña

Foto de Liz Kasameyer. CC-BY-NC

Alcordéme güei d’esti deporte del que supiera gracies a un reportaxe en La Vanguardia. Ye un deporte mayormente femenín y feminista, magar qu’haya periodistes con traza de mamón que se queden na superficialidá de los clixés machistes.

Cuenten na wikipedia qu’el xuegu enfrenta a dos equipos que patinen nuna mesma dirección per una pista ovalada formando un bloque. En cada equipu hai una ‘jammer’ que ye la que puntúa pal so grupu si ye capaz d’atravesar el bloque. El restu de les patinadores tienen, poro, que facer a un tiempu llabores d’ataque y defensa. Ye un deporte duru, mui rápidu y espectacular. De fechu, el so orixe ta nel ‘roller derby’ de los años 40 y 50, con competiciones amañaes y coreografiaes como les del pressing catch.

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Cultura Llibre Estoxu

Estoxu: “La revolución de la cultura compartida”

Reportaxe publicáu nel númberu de marzu de 2011 d’Atlántica XXI

Un par de toques cosméticos valieron pa que’l Gobiernu central algamare sofitos suficientes colos qu’aprobar la ‘llei Sinde’, en realidá una ‘Disposición Final Segunda’ que se ‘coló’ na Llei d’Economía Sostenible.
Nes selmanes previes, talamente llegó a presentase la reforma como la única alternativa pa salvar a la industria cultural de les zarpes de los consumidores de los sos productos. Conceptos como propiedá intelectual, derechos d’autor y copyright, apaecíen entemecíos cola manutención d’una masa de ‘creadores’ víctimes d’un presuntu ‘gratis total’.
La ‘llei Sinde’ escuende en realidá la modificación de tres lleis col envís de permitir la creación d’una comisión dependiente del Ministeriu de Cultura que pueda zarrar determinaes web, dalgo qu’hasta agora yera cosa de xueces, magar que les decisiones d’éstos nun coincidíen coles pretensiones condenatories de la gran industria cultural y les entidaes xestores de derechos.
Trátase de frenar les descargues n’internet “cambiando al árbitru en mitá del partíu porque nun gusten les sos decisiones”, que diría l’abogáu y ún de los representantes ‘de los internautes’ na citada batalla mediática, David Bravo.
El resultáu de la reforma presta a pocos. “El problema ye de fondu, y ta mal enfocáu” porque “parte d’un modelu de mercáu del qu’esperen siguir manteniendo los beneficios como si’l mundu nun evolucionara”, afirma Iria Rodríguez, del grupu de folk Xera. Como ella, Jorge Otero, de Stormy Mondays, considera que deberíen entamase alternatives llegales más acionaes.